Hazreti azrail aleyhisselam,CENAB-I HAKK'a demişki:

kabz-ı ervah vazifesinde senin ibadın benden şekva edecekler.benden küsecekler.

CENAB-I HAK, lisan-ı hikmetle ona demişki:

senin ile ibadımın ortasında musibetler ,hastalıklar perdesini bırakacagım.

ta şekvaları onlara gidip sana küsmesinler.

evet nasılki hastalıklar perdedir ecelde tevehhüm olunan fenalıklara mercidirler.

ve kabz-ı ervahda hakiki olarak hikmet ve güzellik,hazreti azrail aleyhisselam'ın vazifesine mütealliktir.

öylede hazreti azrail aleyhisselam da bir perdedir. kabz-ı ervahda zahiren merhametsiz görünen ve rahmetin kemalına münasip düşmeyen bazı halata merci olmak için o memuriyete bir nazır ve kudreti ilahiyyeye bir perdedir.

EVET İZZET VE AZAMET İSTER Kİ, ESBAB PERDEDAR-I DESTİ KUDRET OLA AKLIN NAZARINDA:

TEVHİD VE CELAL İSTER Kİ, ESBAB ELLERİNİ ÇEKSİNLER TE'SİR-İ HAKİKİDEN......

                   risale-i nur küllüyatından:mesnevi-i nuriye.

içerigini bozmamak için orjinal şekliyle yazdım.  ama manalar anlaşılır şekliyle

            selam ve dua ile. 

kardeş risaleleri sadeleştirmek istemişler. izin verilmemiş.nedeni ise :herkes kendi kafasından yorum ekler ve manalar faklı şekil alarak bozulmaya başlar diye.

  sizin gibi bilgili kardeşler az gayretle yazılanları anlarlar.

bediüzzaman hazretleri demişki:bir bahçeye giren bahçede bütün meyveleri yiyemez. ancak elleri agacın dalının neresine yetişiyorsa o kadar meyve yiyebilir.

        selam ve dua ile.

kardeş yukarıda izah etmiştim herkes kandi kafasından yorumlar ve aslı değişir. alimler böyle söylüyorlar .risaleler kur-an tefsiri olduğu için sakıncalı görüyorlar.

 selam ve dua ile.